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有点中国古文化修行的人都知道中国古代的读书人崇尚：修身，齐家，治国，平天下。

在TV电视里这一观念也被讴歌了无数次了。

正心，修身，齐家，治国，平天下。直到昨天我对这句话的理解还只停留在这是古代读书人传承的出仕之道上。可是在读到了这几个词的在《礼记·大学》中的全文后，有了“这几句话拿到今天为人处事人际交往中也很适用啊”的感觉。

《礼记·大学》原文摘录：

古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物，物格而后知至，
知至而后意诚，意诚而后心正，
心正而后身修，身修而后家齐，
家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹事皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所谓厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓之本，此谓之至也。

“格物、致知、诚意、正心”四者依次是“修身”的基础，“格物”是观察万物变化的规律，看清事物的本质，从其中得到知识和理论，建立自己的人生观念，从而达到“致知”；用诚信的道德来规范意识活动和日常行为也就是“诚意”：“正心”就是用德来修正自己的行为准则，使得自己心态光明磊落，正义无私。有了“格物、致知、诚意、正心”的基础，能够实现人生观与行为的统一，在做人处世的时候能够以德服人，也就是所谓的“修身”了。孔子的思想，是要求人达到“修身”的境地之后，才谈得上去“齐家、治国、平天下”。也就是说，未在做事之前，首先要重视自身的思想道德修养和文化礼仪修养。 ——摘自《超级员工》